Pendaftaran Ma'had Al-Azhar

PENDAFTARAN SISWA MA’HAD (MTS DAN MA) AL-AZHAR MESIR

A. Persiapan di Jakarta (sebelum berangkat ke Mesir):

1. Akte kelahiran, Ijazah dan Transkrip Nilai asli dan diterjemahkan oleh penerjemah Resmi di Indonesia ke dalam Bahasa Arab, lalu dilegalisir oleh Kemenkum dan HAM RI serta Kedubes Mesir di Jakarta
2. Mengajukan Visa Pelajar ke Kedutaan Besar Mesir di Jakarta

B. Proses di Mesir:

1. Lapor diri dan Lapor Pendidikan ke KBRI Cairo
2. Meminta Surat Pengantar Pendaftaran dari KBRI Cairo
3. Memperpanjang izin tinggal di imigrasi Mesir (sebagai salah satu syarat mendaftar)
4. Melengkapi persyaratan-persyaratan berikut:

- Akte kelahiran yang sudah diterjemah dan dilegalisir di Indonesia
- Ijazah Jenjang sebelumnya yang sudah diterjemah dan dilegalisir di Indonesia
- Transkrip Nilai yang sudah diterjemah dan dilegalisir di Indonesia
- Paspor beserta Foto Copy-nya
- Foto berwarna 4 x 6 = 4 lembar
- Surat Pengantar dari KBRI Cairo
- Izin tinggal di Mesir (iqamah) minimal 3 bulan
- Materai seharga LE 1
- Surat Permohonan

5. Semua persyaratan di atas dimasukkan ke dalam map plasik
6. Seluruh berkas diserahkan ke Kantor Urusan Mahasiswa Asing Al-Azhar
7. Mengikuti tes (placement test/Tahdid al-Mustawa). Hasil tes ini akan menentukan penempatan jenjang siswa pemohon. Jika hasil tes tersebut baik, yang       bersangkutan akan diperbolehkan melanjutkan studinya pada jenjang berikutnya. Jika kurang baik, maka yang bersangkutan diwajibkan mengulangi studi pada jenjang yang sudah ditempuhnya di Indonesia.
8. Melakukan pemeriksaan darah (tahlil dam) di salah satu rumah sakit yang ditunjuk al-Azhar

Catatan:

1. Pendaftaran ke Ma’had (MTs/MA) Al-Azhar Mesir tidak dapat diwakilkan.
2. Saat calon siswa datang ke Mesir, diharapkan tidak menggunakan visa turis, sebab menurut aturan keimigrasian, visa turis tidak dapat diganti menjadi visa pelajar. Untuk itu, banyak calon pelajar yang datang dengan visa turis, akhirnya tidak diterima mendaftar dan terlantar.
3. Masa Pendaftaran untuk jenjang Ma’had, biasanya ditentukan dalam pengumuman Khusus al-Azhar. Untuk itu, sebelum berangkat ke Mesir, diharapkan agar terlebih dahulu mencari informasi masa pendaftaran, supaya tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.
4. Jika proses keberangkatan menggunakan jasa pihak ketiga, yang perlu diperhatikan adalah bahwa biaya pengurusan, keberangkatan dan  pendaftaran di Ma’had Al-Azhar tidak lebih dari U$D 1000 (biaya ini sudah termasuk: tiket Jakarta-Cairo, Penerjemahan dokumen, pengurusan visa di Kedubes Mesir Jakarta, dan pendaftaran di Al-Azhar).

UNTUK INFORMASI YANG VALID, AKTUAL DAN DAPAT DIPERTANGGUNGJAWABKAN SEPUTAR:
1. Jadwal dan Tempat Seleksi Calon Mahasiswa S-1 Universitas Al-Azhar Mesir
2. Persiapan Studi di Universitas Al-Azhar Mesir
3. Biaya yang dibutuhkan untuk berangkat ke Mesir

HUBUNGI LEMBAGA RESMI BERIKUT:

1. Kantor Atase Pendidikan KBRI Cairo
Website: http://www.atdikcairo.org
Alamat: 13, Aisya el-Taymouria St. Garden City, P.O Box 1661, Cairo - Egypt
Telp :+20-2-7947200/7947209
Fax:+20-2-27962495, FB: Atdikbud Cairo
email: info@waag-azhar.or.id - sayyidzuhdi@gmail.com
WA:  +201144822121

2. Kantor Pusat Kementerian Agama RI di Jakarta
Cp. Bapak Bil Bakhriar Hp.: 08129600317.

3. Ikatan Alumni Al-Azhar Internasional (IAAI) Cabang Indonesia
Kantor Ikatan Alumni Al Azhar Internasional (IAAI) Indonesia:
Bandar Legoso Town House, Jl. Legoso Raya. No. 57, Pisangan, Ciputat Timur, Tangerang Selatan 15419. Tlp. 021-70568101; Hp. 0815-85993344
Email : This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Web: www.waag-azhar.or.id

Pendaftaran S1 Al-Azhar

PENDAFTARAN MASUK S-1 UNIVERSITAS AL-AZHAR

(Program Ilmu-Ilmu keislaman)

a. Pendahuluan

Pada awalnya, para alumni Madrasah Aliyah atau pesantren yang sudah terakreditasi (mu'adalah) oleh Al-Azhar Mesir dan ingin kulih di Universitas Al-Azhar Mesir, dapat mengikuti seleski langsung di Kementerian Agama RI. Mereka yang dinyatakan lulus pada seleksi tersebut, dapat langsung mengurus visa di Kedutaan Besar Mesir di Jakarta. Proses ini berjalan selama bertahun-tahun tanpa ada masalah yang berarti.

Masalah mulai muncul ketika Kedutaan Besar Mesir di Jakarta melakukan seleksi serupa (secara terpisah) untuk program beasiswa ke Al-Azhar. Di sisi lain, gelombang calon mahasiswa non-beasiswa yang berangkat ke Mesir, semakin tidak teratur. Ketika itu, siapa saja yang merasa mampu membayar tarif tertentu kepada pihak “ketiga”, mereka dapat berangkat ke Mesir tanpa memperhatikan kesiapan akademik (kemampuan Bahasa Arab dan hafalan Al-Quran) yang menjadi syarat mutlak kelancaran studi di Al-Azhar.

Selain itu, banyak informasi dan janji-janji manis yang disebarkan pihak ketiga tersebut kepada para Camaba, sehingga mereka mendapatkan informasi yang tidak benar. Hal ini mengakibatkan banyaknya mahasiswa baru yang tidak memiliki kelayakan akademis dan tidak memiliki bekal yang cukup, sehingga studi mereka terhambat, dimana angka ketidaklulusan semakin meningkat.

Kondisi ini semakin rumit ketika Universitas Al-Azhar menerapkan aturan program kelas persiapan bahasa untuk semua Camaba asing, terutama mereka yang kemampuan Bahasa Arabnya di bawah standar Al-Azhar. Akibatnya, semua Camaba asing (termasuk Indonesia) yang dikenakan wajib mengikuti kelas bahasa, sesuai kemampuan bahasa masing-masing. Repotnya, kelas persiapan bahasa ini wajib diikuti mereka dengan tarif yang cukup tinggi (jika dibanding dengan biaya kuliah di program S-1 Al-Azhar).

Tentu saja hal ini sangat tidak menguntungkan para Camaba, terutama mereka yang diwajibkan mengikuti kelas bahasa selama satu tahun penuh, padahal mereka tidak memiliki kesiapan ekonomi yang memadai. Hal ini diperparah dengan semakin dipersulitnya visa pelajar oleh Kedutaan Besar Mesir di Jakarta (saat itu), sehingga mengakibatkan banyaknya Camaba yang terlambat datang di Cairo. Bahkan, pada tahun 2010, sebagian besar Camaba Al-Azhar, baru sampai di Cairo pada bulan Februari, padahal ujian termin I telah dilakukan pada bulan Januari. Dengan demikian, seluruh mahasiswa yang datang setelah ujian termin I, dipastikan tidak naik kelas.

Hal-hal di atas melahirkan keprihatinan Universitas Al-Azhar, Kementerian Agama RI dan KBRI Cairo, sehingga Al-Azhar meminta pemerintah RI untuk merumuskan sebuah sistem seleksi terpadu bagi Camaba Indonesia. Inti permintaan tersebut adalah agar Pemerintah RI bersama-sama dengan Kedutaan Besar Mesir di Jakarta dan Kementerian Agama RI bersepakat melakukan seleksi satu pintu secara menyeluruh kepada Camaba Al-Azhar, dimana pengujinya adalah para dosen yang secara khusus diutus oleh Al-Azhar. Meskipun demikian, Al-Azhar tetap tidak memberikan batasan kuota mahasiswa asal Indonesia untuk belajar di Al-Azhar. Seluruh mahasiswa yang dinyatakan lulus dalam seleksi nasional tersebut, akan diberi visa oleh Kedutaan Besar Mesir di Jakarta, tanpa melihat jumlah mereka.

Secara umum, pembagian tugas antar lembaga untuk pelaksanaan penyiapan Camaba Al-Azhar didasarkan pada kewenangan masing-masing, sehingga tidak terjadi overlapping antar lembaga. Pembagian tersebut antara lain:

1. Kementerian Agama RI bertugas:
-       Menyelenggarakan dan melaksanakan seleksi Camaba
-       Memfasilitasi pelaksanaan seleksi
-       Melakukan sosialisasi rencana penyelenggaraan seleksi seluruh lembaga pendidikan dibawah Kemenag RI;
2. Univeristas Al-Azhar bertugas:
-       Membentuk dan mengirimkan tim penguji yang terdiri dari para dosen berpengalaman di Universitas Al-Azhar;
-       Menyiapkan soal dan instrument seleksi lainnya;
-       Mengesahkan nama-nama yang telah dinyatakan lulus;
-       Meminta Kementerian Luar Negeri Mesir/Kedutaan Mesir di Jakarta agar memberikan visa kepada namanama yang telah dinyatakan lulus;
3. Ikatan Alumni Al-Azhar Internasional (IAAI) bertugas:
-       Membantu teknis pelaksanaan seleksi Camaba yang dilakukan oleh Al-Azhar dan Kemenag RI
-       Mengumpulkan dan memastikan kebenaran serta kelengkapan seluruh berkas Camaba yang dinyatakan lulus, lalu mengirimkannya kepada panitia pendaftaran Camaba di Cairo Mesir.
-       Menyerahkan paspor para Camaba secara kolektif ke Kedutaan Mesir di Jakarta untuk pengurusna visa;
-       Mengurusi teknis keberangkatan Camaba ke Al-Azhar yang sudah dapat visa dari Kedutaan Mesir di Jakarta;
4. Kedutaan Mesir bertugas:
Memberikan visa masuk Mesir secepat mungkin kepada para Camaba yang dinyatakan lulus oleh tim penguji Al-Azhar, sehingga mereka dapat segera berangkat ke Mesir dan memiliki waktu yang cukup untuk persiapan studi.
5. KBRI Cairo bertugas:
-       Melakukan mediasi antara Kemenag RI dengan Al-Azhar
-       Memeriksa ulang kelengkapan berkas pendaftaran Camaba
-       Melegalisasi seluruh berkas pendaftaran;
-       Memberikan rekomendasi kepada para Camaba yang telah dinyatakan lulus;
-       Mendaftarkan seluruh berkas yang sudah lengkap kepada panitia pendaftaran Al-Azhar;
-       Memberikan orientasi dan informasi yang terkait dengan masalah kemesiran atau ke-Azharan.

B. Prosedur Pendataran Program S-1 Universitas Al-Azhar
a. Ketentuan Umum:
1.  Saat ini, beasiswa yang diberikan oleh Al-Azhar kepada Indonesia hanya 20 beasiswa
2.  Beasiswa tersebut berupa: bebas biaya pendidikan, akomodasi di Asrama Mahasiswa Asing (Madinatul Bu’uts) dan uang saku bulanan.
3.  Ijazah yang digunakan untuk mendaftar seleksi adalah ijazah Madrasah Aliyah atau pesantren yang telah terakreditasi (mu’adalah) dengan Ma’had Bu’uts al-Azhar.
4.  Para alumni Madrasah Aliyah dan Pesantren yang datang ke Mesir tanpa mengikuti seleksi yang diselenggarakan Kemenag RI di Indonesia, tidak bisa mendaftar di Universitas Al-Azhar.
5.  Seleksi diselenggarakan oleh Kementerian Agama RI cq Direktorat Pendidikan Tinggi Islam bekerja sama dengan Universitas Al-Azhar Mesir dan Ikatan Alumni Al-Azhar Internasional (Arrabithah al-Alamiyyah Likhirrij Al-Azhar) cabang Indonesia yang saat ini diketuai oleh Prof. Dr. H.M. Quraisy Shihab.
6.  Secara umum, mahasiswa Indonesia dan mahasiswa asing lainnya biasanya hanya memilih studi di Fakultas-Fakultas Keagamaan seperti: Ushuluddin, Syariah Islamiah dan Hukum, Dirasat Islamiah, dan Bahasa Arab (putra dan putri).
7.  Daftar peserta yang dinyatakan lulus, akan dibawa oleh tim penguji dari Universitas Al-Azhar untuk mendapatkan pengesahan dari Rektor Al-Azhar. Jika sudah mendapatkan pengesahan, nama-nama tersebut akan diserahkan Al-Azhar kepada KBRI Cairo dan Kementerian Luar Negeri Mesir untuk mendapatkan visa di Kedubes Mesir Jakarta.
8.  Pengurusan visa dan proses keberangkatan, akan diurus secara kolektif oleh Ikatan Alumni Al-Azhar Internasional (IAAI) Cabang Indonesia.

b. Persyaratan dan Ketentuan Mengikuti Seleksi di Kementerian Agama RI:
1.  Warga Negara RI yang beragama Islam
2.  Mengisi formulir pendaftaran online di website: http://diktis.kemenag.go.id/
3.  Pas photo berwarna ukuran 3x4 sebanyak 2 lembar
4.  Melampirkan foto copy ijazah Madrasah Aliyah atau Pesantren yang telah dinyatakan terakreditasi dengan Universitas Al-Azhar Mesir dengan ketentuan ijazah:

• Usia ijazah tidak lebih dari 2 (dua) tahun
• Bagi yang belum memiliki ijazah (STTB), harus melampirkan surat keterangan lulus dari sekolah.

5.  Semua persyaratan diserahkan dalam 2 rangkap.
Setelah daftar nama tersebut disahkan oleh Universitas Al-Azhar Mesir, syarat-syarat lain dan rincian biaya yang dibutuhkan dapat dikonfirmasikan kepada Pengurus Ikatan Alumni Al-Azhar Internasional Cabang Indonesia dengan alamat terlampir.

c. Materi Ujian:
1.  Ujian Tulis (menggunakan bahasa Arab) meliputi: Bahasa Arab (memahami teks, tata bahasa dan insya’) ditambah Pengetahuan dasar Agama Islam.
2.  Ujian Lisan (menggunakan bahasa Arab) meliputi: Bahasa Arab (percakapan, terjemah dan pemahaman teks) serta hafalan Al-Qur’an minimal 2 juz;

d. Pengumuman Hasil Seleksi
Mengenai jadwal, tempat, syarat dan pengumuman seleksi, dapat diakses di Kementerian Agama RI secara terbuka melalui website: http://diktis.kemenag.go.id/ (menu "Seleksi Timur Tengah" di bagian bawah).

UNTUK INFORMASI YANG VALID, AKTUAL DAN DAPAT DIPERTANGGUNGJAWABKAN SEPUTAR:

1. Jadwal dan Tempat Seleksi Calon Mahasiswa S-1 Universitas Al-Azhar Mesir
2. Persiapan Studi di Universitas Al-Azhar Mesir
3. Biaya yang dibutuhkan untuk berangkat ke Mesir
HUBUNGI LEMBAGA RESMI BERIKUT:
1. Kantor Atase Pendidikan KBRI Cairo
Website: http://www.atdikcairo.org
Alamat: 13, Aisya el-Taymouria St. Garden City, P.O Box 1661, Cairo - Egypt
Telp :+20-2-7947200/7947209
Fax:+20-2-27962495, FB: Atdikbud Cairo
email: sayyidzuhdi@atdikcairo.org - sayyidzuhdi@gmail.com
Whatsapp: +201144822121

2. Kantor Pusat Kementerian Agama RI di Jakarta
Cp. Bapak Bil Bakhriar Hp.: 08129600317

3. Ikatan Alumni Al-Azhar Internasional (IAAI) Cabang Indonesia
Kantor Ikatan Alumni Al Azhar Internasional (IAAI) Indonesia:
Bandar Legoso Town House, Jl. Legoso Raya. No. 57, Pisangan, Ciputat Timur, Tangerang Selatan 15419. Tlp. 021-70568101; Hp. 0815-85993344
Email : info@waag-azhar.or.id
Web: www.waag-azhar.or.id

Pendaftaran Program S3

Program S3 Universitas Al-Azhar

Syarat-syarat untuk mendaftar pada program S3 Universitas Al-Azhar adalah:

1. Foto copy ijazah tingkat menengah (SMA/Aliyah) atau yang sederajat
2. Ijazah asli S1 yang dilegalisir DEPLU RI dan Kedutaan Mesir di Jakarta
3. Transkrip nilai S1 yang telah dilegalisir pihak terkait
4. Kurikulum fakultas tingkat S1 (distempel oleh pihak fakultas) yang berisi mata kuliah-mata kuliah dan satuan alokasi waktu yang diberikan untuk setiap mata kuliah dalam satu jenjang (S1).
5. Ijazah asli S2 yang telah dilegalisir pihak terkait
6. Transkrip nilai tingkat tamhidi (masa teori program S2) yang telah dilegalisir pihak terkait
7. Tesis magister yang distempel oleh pihak fakultas
8. Keputusan tim penguji tesis (asli dan dilegalisir)
9. Kurikulum S2 yang distempel oleh pihak fakultas
10. Biaya akreditasi sebanyak 500 LE
11. Foto copy ijazah-ijazah dan berkas-berkas

Program S3 Universitas Cairo (bagi non lulusan Universitas Cairo)
Syarat-syarat untuk mendaftar di Program S3 Universitas Cairo adalah sebagai berikut:

A. Proses Muadalah (Akreditasi)

1. Foto copy ijazah S1 (1 lembar) yang dilegalisir dan 3 lembar foto copynya
2. Foto copy kurikulum S1 (1 lembar) yang dilegalisir dan 3 lembar foto copynya
3. Foto copy ijazah S2 (1 lembar) yang dilegalisir dan 3 lembar foto copynya
4. Foto copy kurikulum S2 (1 lembar) yang dilegalisir dan 3 lembar foto copynya
5. Tesis magister (asli) yang distempel pihak fakultas dan 3 naskah foto copynya
6. Keterangan dari (fakultas/jurusan/universitas yang mengeluarkan ijazah) tentang syarat-syarat penerimaan mahasiswa, syarat-syarat memperoleh ijazah dan keterangan tentang kurikulum jurusan beserta 1 eksemplar foto copynya
7. Keterangan dari pihak yang mengeluarkan ijazah yang berisi bahwa mahasiswa benar-benar pernah terdaftar sebagai mahasiswa dan mengikuti kuliah secara aktif (intidzam)
8. Paspor (lama) yang berisi semua visa pada waktu belajar dan foto copynya sebanyak 1(bagi mahasiswa yang belajar di LN)
9. Permohonan akreditasi kepada Universitas Cairo dari KBRI Mesir

Keterangan:

• Legalisasi berkas-berkas diperoleh dari kantor bidang kebudayaan kedutaan Mesir di mana perguruan tinggi itu berada atau Dari KBRI di negara di mana perguruan tinggi yang mengeluarkan ijazah tersebut berada plus legalisasi dari Kementrian Luar Negeri di Mesir.
• Membayar proses muadalah sebanyak LE 1000 (seribu Pound Mesir)
• Membayar LE 30 (tiga puluh Pound Mesir) untuk mengambil sertifikat muadalah plus materai-materai dan biaya pengiriman pos kilat.

B. Proses pendaftaran

1. Setelah selesai proses akreditasi (muadalah), selanjutnya mengurus pendaftaran di fakultas yang dituju.
2. Keterangan :
3. Program doktoral tidak memakai sistem tatap muka kelas tapi langsung mengajukan judul disertasi
4. Biaya tahun pertama sebesar 3000 Pondsterling (sekitar 5000 dolar Amerika), biaya tahun kedua sebesar 2000 Pondsterling (sekitar 3000 dolar Amerika), begitu juga tahun ketiga dan seterusnya

     Informasi selanjutnya buka www.scu.eun.eg

ما في المُقامِ لذي عقلٍ وذي أدبٍ مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِب

“Berdiam diri, stagnan, dan menetap di tempat mukim, sejatinya bukanlah peristirahatan bagi mereka pemilik akal dan adab, maka berkelanalah, tinggalkan negerimu demi menuntut ilmu dan kemuliaan

سافرْ تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ وانْصَبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

Safarlah, engkau akan menemukan pengganti orang-orang yang engkau tinggalkan. Berpeluhlah engkau dalam usaha dan upaya, karena lezatnya kehidupan baru terasa setelah engkau merasakan payah dan peluh dalam bekerja dan berusaha

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

Sungguh aku melihat, air yang tergenang dalam diamnya, justru akan tercemar lalu membusuk. Jika saja air tersebut mengalir, tentu ia akan terasa lezat menyegarkan. Tidak demikian jika ia tidak bergerak mengalir

والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

Sekawanan singa, andai tidak meninggalkan sarangnya, niscaya kebuasannya tidak lagi terasah, ia pun akan mati karena lapar. Anak panah, andai tidak melesat meninggalkan busurnya, maka jangan pernah bermimpi akan mengenai sasaran

والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

Sang surya, andai selalu terpaku di ufuk, niscaya ia akan dicela oleh segenap ras manusia, dari ras arabia, tidak terkecuali selain mereka

والترب كالترب ملقى في أماكنه والعودُ في أرضه نوعاً من الحطب

Dan bijih emas yang masih terkubur di bebatuan, hanyalah sebongkah batu tak berharga, yang terbengkalai di tempat asalnya. Demikian halnya dengan gaharu di belantara hutan, hanya sebatang kayu, sama seperti kayu biasa lainnya

إن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَب

Andai saja gaharu tersebut keluar dari belantara hutan, ia adalah parfum yang bernilai tinggi. Dan andaikata bijih itu keluar dari tempatnya, ia akan menjadi emas yang berharga

CONTOH DALIL KULIAH UNTUK PERSYARATAN MASUK S-2 DI AL-AZHAR ASY-ASYARIF (KETIKAN SENDIRI)

وزارة الشئون الدينية بجمهورية إندونيسيا

جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا

كلية الدراسات الإسلامية و العربية

دليل الكلية (الخطة الدراسية)

كلية الدراسات الإسلامية و العربية

جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية بجاكرتا

بالتعاون مع جامعة الأزهر الشريف بالقاهرة

العام الجامعي

2008-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي علم القرأن خلق الإنسان علمه البيان، والصلاة والسلام على النبي الإمام و اشرف الأنام و على آله و صحبه الكرام، وبعد:

       فإن كلية الدراسات الإسلامية و العربية هي إحدى الثمار المباركة لمشروع التعاون العلمى والثقافى بين وزارة الشؤون الدينية الإندونيسية و بين جامعة الأزهر الحصن الحصين للعلوم الإسلامية واللغة العربية و الذي على إثره تم تكليف جامعة شريف هداية الله لإنشاء كلية الدراسات الإسلامية و العربية واحتضانها كإحدى كلياتها العزيزة. و الجامعة إذ تتشرف بهذا التكليف و تسعدها أن تكون كلية الدراسات الإسلامية و العربية منارا لبقي الكليات و ان تكون برنامجا علميا تمثل الجامعة في المحافل الدولية بوجهها المشرق.

       و الجدير بالذكر أن كلية الدراسات الإسلامية و العربية هي إحدى الكليات الفتية من بين الكلية الجديدة الأخرى التي أنشئت نتيجة لتطوير الجامعة و توسيع مجالات التعليم فيها لتشمل الكلية النظرية و العملية. ولكن هذه الكلية علي الرغم من حداثتها فقد كتب لها النجاح و البقاء، بل وتنافس أخواتها من الكلية الدينية و العربية الأخرى، وهي الأن تمثل كلية القمة التي يفد إليها الطلاب و الطالبات من ربو البلاد و من الدول المجاوزة. و الكلية بهذا تعتز أيما اعتزاز و بخاصة لأنها امتداد للأزهر الشريف الذي يسنع الإنسان المسلم التي تتكامل ثقافته و تتوافر لديه ألوان المعارف الإسلامية  العربية بحيث يكون معطاء في كل درب ومجال.

       والله أسأل أن يجعل فيها ما يصلح العباد، و أن تكون قدوة لغيرها في نشر العلم والدعوة و الإرشاد، و أن تكون لنا ذخرا لنيل الرضا و الإمداد.

عميد الكلية

الأستاذ الدكتور أبو دين ناتا

دليل

كلية الدراسات الإسلامية و العربية

جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا

1.     نبذة عامة

تعتبر كلية الدراسات الإسلامية و العربية إىحدى كلية جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا.  وأنشئت الكلية بموحب اتفاقية التعاون في مجال الثقافة و التعليم بين جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا و جامعة الأزهر بجمهورية مصر العربية التي أبرمت في سنة سبتمبر 1999م. وبدأت الالدراسات بها اعتبارا من العام الجامعي 1999/2000م بمقتضى قرر السيد مدير العام لتنمية المؤسسات الإسلامية بوزارة الشؤون الدينية الإندونيسية رقم     321سنة 1999م.

واستهدف إنشاء هذه الكلية تخرج العالم الجامعى الملم بالمواد الإسلامية و العربية التى ظلت الجامعة العملاق الخالد حفيظا عليها قائما بدراستها، و مبرزا لروائعها معينا بذخائر ناشرا لأشعتها، عالميا و محاليا. ومن هنا كان الحرص على أن تتضمن خطة الدراسة التى تضمها تلك اللائحة ما تحقيق الهذف وهو تكوين العقلية القادرة على البحث – بةعى و عمق- فى تراثنا الإسلامى و العربى بفروعه المختلفت المتكاملة. تهذف الكلية إعداد متخصصين ومؤهلين في الدراسات الإسلامية و العربية.

تطبق الكلية مناهج الدراسات الإسلامية و العربية بجامعة الأزهر الشريف بجمهورية مصر العربية. وتكوم الكلية باستخدام اللغة العربية في إلقاء المحاضرات. وتعتني الكلية باالدراسات الإسلامية الشاملة، التى تشمل على علوم أصول الدين والشريعة و اللغة العربية. وقد حصلت معادلة الشهادة من جامعة لأزهر مما يؤدى إلى  أن للمخترجين الفرصة لمواصلة دراستهم العليا باالجامعات في منطقة الشرق الأوسط وخاصة بجامعة الأزهر بمصر.

2.  أهذاف الكلية

§       نشرالعلوم الدينية الإسلامية والعربية الصحيحة في ربوع البلاد.

§       تخريج العالم الديني الملم بالمواد الإسلامية و العربية على أساس فهم الإسلام المتكامل.

§       تقديم نتائج البحوث والدراسات العلمية الإسلامية والعربية تلبية لدو رها  الجامعى، من خلال جهاز البحث العلمى التابع الكلية.

3.  إدارة  الكلية

تدير الكلية شؤونها العلمية والإدارة والمالية في حدود السياسة التى يراسمها مجلس الجامعة  ومجلس الكلية، وفقا لأحكام القوانين و اللوائح والقرارات المعمول بها، وتكون الكلية مسئولة عن تنفيذ قرارات مجلس الكلية وسير العملية التعليمية بها وكذالك النواحى الإدارية والمالية، ومختلف أوجه النشاط وما حققته الكلية  من إنجازات ومستوى أداء العمل بها وشئون الدراسات والإمتحانات ونتائجها، وتوضيح العقبات التى اعترضت التنفيذ، وعرض المقترحات والحلول المناسبة.

4.  الهيكل التنظيمى للكلية

§    العميد                                  : الأستاذ الدكتور أبودين ناتا

§    وكيل الكلية لشئون الأكاديمية          : الدكتور عثمان شهاب

§    وكيل الكلية لشئون الإدارة العامة     : الدكتور حكمة حسن

§    وكيل الكلية لشئون الطلبة              : الدكتور شهاب الدين

§    رئيس قسم الدراسات الإسلامية       : ويلى أكتافيانو الماجستير

§    سكرتير القسم                          : حسن بصري سالم الماجستير

§    رئيس مكتبة الكلية                     : محفوظ جنيدى

§    مدير الكلية                             : ريتى إندرسية

§    رئيس قسم الشئون الأكاديمية و الطلبة       : مدينة الشرّفة

§    رئيس قسم الشئون الإدارة العامة     : رحمة الله

§    رئيس اتحاد طلبة الكلية               : زكى مبارك

5.  أعضاء هيئة التدريس

تضم الكلية عدد من الأستاذة و أساتذة مساعدين ومعيدين.

§          أولا- الأستاذة : أ.د/ خزيمة توحيد بانجو، أ.د/ صلاح الدين الندوى، أ.د/ احمد باحميد، أ.د/ فوزان مصرا المحمدى.

§         ثانيا الأساتذة مساعدين : د/ مصرى المحشر بيدين، د/ محمد شيرازي دمياطي، د/ أماني برهان الدين، د/ أحمد درديري، د/ فائزة على  شبر امليسي، د/ أحمد سيوطي أنصاري، د/ سرحمن هدايت، د/ أنور إبراهيم، د/ نور صمد كامبا، د/ رسلي حسبي، د/ شهاب الدين، د/ عثمان شهاب، د/ أحمد حنفي.

§         ثالثا- المعيدون : أحمد فطاني، أفيدة مشعود، أسيب شريف الدين هداية، علي نورالدين، عبد الرزاق، معرفة إمام، حكمة حسن، ويلى أكتافيانو، أم فريدة، حسن بصري سالم، أحمدين أحمد طهار.

      وتشرفت الكلية بانتداب مدرسون متعاقدون في اللغويات من جامعة الأزهر هم: أ.د/ عبد العليم دسوقي، أ.د/ عادل أبو بكر عبد العزيز، أ.د/ بشير عبد المعطي سيد درويش، و أيضا مدرس في النحو : د/ ابراهيم السقاري من جامعة الإمام محمد بن سعود باالمملكة العربية السعودية.

6.  نظام القبول الطلبة

§         التعليم بكلية الدراسية الإسلامية و العربية لجميع أبناء إندونيسيا والدول الأخرى.

§         لا يوجد بالجامعة نظام الانتساب ويشترط تفرغ الطالب للدراسة بالكلية على أساس نظام فصلين دراسيين في العام الدراسي الكامل.

أولا:  قواعد و شروط قبول الطلاب

o     الطلاب الحاصلون على الشهادة الثانوية الحكومية أو مايعادلها تقبل أوراقهم عن طريق مكتب تنسيق القبول بجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية بجاكرتا ويكون قبولهم وفقا لرغباتهم والمجموع الكلى لدرجاتهم فى الشهادتهم الثانوية فى حدود شروط المقررة للقبول بالجامعة.

o     أن يكون الطالب حاصلا على درجة 70% على الأقل فى المواد الإ سلامية و العربية.

o     أن يكون الطالب متفرغا للدراسة أو حاصلا على إجازة دراسية إذا كان هناك موظفا.

o     أن يجتاز بنجاح الاختبار التحريري الذي تجرية الجامعة فى القرأن و التفسير و الحديث و الفقه و قواعد اللغة و التاريخ الإسلامى و غيرها من المواد الإسلامية

o     أن يجتاز بنجاح الاختبار الشخصى الشفوي الذي تجرية الكلية فى المهارات اللغوية أو القررات المطلوبة منها مهارة الإستماع و الفهم و الكتاب و التحديث باللغة العربية.

o     دفع مصاريف الدراسة طبقا للوائحا المعمول بها بالجامعة.

ثانيا: قواعد قبول الطلاب الوافدين

o     الطلاب الوافدون الحاصلون على الشهادة الثانوية الحكومية بالدول الأجنبية أو مايعادلها يرشون للقبول بالكلية وفقا لشروط القبول و الحد الأدنى للدرجات المقررة أو اعتباريا – لقبول نظرائهم وفى حدود إمكانية الكلية لقبول الوافدين.

o     يقبل الطلاب الوافدون فى الفصول الدراسية بعد معادلة المواد الدراسية التى حصل عليها الطلاب في الفترة الدراسية قبلها.

o     دفع مصاريف الدراسة طبقا للوائح المعمول بها بالجامعة للوافدين.

 1.  نظام الدراسة

      مدة الدراسة للحصول على درجة الإجازة العالية (الليسانس) ثمانية فصول دراسية أو أربع سنوات على الأقل.

والدراسة فى العام الدراسى مقسمة إلى فصلين دراسيين. يتم توزيع الطلبة على الشعب المختلفة فى العام الثانى أى الفصل الدراسى الثالث، ووفقا لما يضعه مجلس الكلية من نظام بعد أخذ رأى المدرسين  المتخصصين، أو عن طريق مكتب تنسيق الجامعة.

وتدرس للطلبة فى الفصل الدراسى الأول والثانى مواد تقوة فى اللغة العربية كتابة وكلاما، أي مثابة مرحلة تأهيلية مدة الدراسة بها سنة جامعة يتلقى الطالب و الطالبات فيها مقررات إسلامية و عربية، وفقا لما تضعه الكلية من نظام. وتتبع الكلية نظام عدد ساعات معتمد للمواد الدراسية، ومقرر لكل طالب أن يدرس موادا يتراوح ما بين 150 إلى 160 عدد ساعات معتمدة.

وعلى الطالب أن يتابع الدروس وقاعات االبحث المقررة بنسبة معينة من عدد مرات الحضور يحددها مجلس الكلية أي 75% من نسبة الحضور، وللمجلس بناء طلب المدرسين وهيئة التدريس أن يحرم الطالب من التقدم لامتحان نصف الفصل الدراسي أوفي اخر السنة إذا رأى أن مواظبته غير مرضية، و في هذه الحالة يخذف اسم الطالب في كشف الحضور في المقررات التى حرم من التقدم للامتحان فيها.

وفي أواخر الفترة الدراسية أى بعد الفصل الدراسي السادس يسجل الطالب اسمه إلى مركز الخدمة الاجتماعية بالجامعة لكي يشترك في برامج الحدمة العامة للطلبة حيث يوزع جميع الطلاب المسجلين إلى مناطق الحدمة بالأماكن المقررة لدى مركز الحدمة العامة.

 في الفصل الدراسي السابع يقدم الطالب مشروع البحث العلمي باللغة العربية لمجلس الكلية حيث يقرر المشرف على الرسالة و تناقش الرسالة بعد اكتفائها من الشروط الأكاديمية و العلمية للطالب و إجراء امتحان شفوي في مواد التخصص للشعبة التي ينتمي إليها الطالب.

2.  نظام الامتحانات

فى مرحلة الاجازة العالية تمتحن الطلبة في المقررات الدراسية و البحوث التي كلفت بها أثناء العام الدراسى. يكون الامتحان في مادة القران الكريم تحريرا و شفويا ولا يعتبر الطالب ناجحا إلا بحصوله على 60 % من الدرجة المخصصة للا متحان.

يجرى امتحان نصف الفصل الدراسي بعد اجتياز 6 مرات من محاضرات، ويكون فامتحان اخر الفصل الدراسي أو اخر السنة بعد انتهاء المقرر الدراسي للمواد أو أقصها14 لقاءات منذ أول الفصل الدراسي. و تنظم الكلية امتحان اخر الفصل الدراسي في الوقت المحدد في التقويم الأكادمي للجامعة.

ومدة الامتحان التحريرى في كل مقرر ساعاتان مالم يقرر مجلس الكلية خلاف ذلك.

وإجابة الطلاب في جميع المواد يجب أن تكون باللغة العربية ما عدا اللغة الأجنبية، مالم يقرر مجلس الكلية خلاف ذلك.

وعلى الطالب الذى يطرأ عليه ما يمنعه من أداء الامتحان أن يتقدم بعذره إلى الكلية بدء الامتحان أو خلاله على الأكثر.

والنهاية الكبرى لكل مادة (100) مائة درجة و النهاية الصغرى (56) ست مائة و خمسون درجة.

وتحسب تقديرات النجاح في المقررات والرسوب لطلاب مرحلة الإجازة العالية  (الليسانس) على الوجه الأتى:

درجات النجاح   : درجة ((A من إلى 100

درجة ()من إلى 79 إلى أقل من 67

درجة () من إلى 67 إلى أقل من 56

درجات الرسوب :درجة () من إلى 55 إلى ما دون ذللك

3.  المنهج الدراسي

تبنى المنهج الدراسي للكلية على أساس التوافق بين المنهج الدراسي لكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الإزهر بجمهورية مصر العربية و نظيرها من جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا.

4.  الشعب العلمية

تتكون كلية الدراسات الإسلامية و العربية العلمية الأتية :

§              شعبة عامة

وتشمل المواد الدراسية التى تدرس في شعب الشريعة الإسلامية، و أصول الدين، واللغة الربية و أدابها.

§              شعبة أصول الدين

وتدرس فيها المواد : القرآن الكريم و تجويده، و التفسير وعلومه، والحديث و طرقه، و التوحيد، والمنطق، و الفلسفة الإسلامية، والتيارات الفكرية القديمة، والتيارات الفكرية المعاصرة، والتاريخ الأديان، و مناهج المفسرين، وقاعة البحث في الدراسات الإسلامية.

§              شعبة الشريعة الإسلامية

وتدرس فيها المواد : القرآن الكريم وتجويده، و فقه المذاهب، و الفقه المقارين، و أصول الفقه، و تاريخ التشريع الإسلامى، و الاحوال الشخصية، و تفسير آيات الأحكام، و قاعة بحث في الشريعة الإسلامية.

§              شعبة اللغة العربية و آدابها

وتدرس فيها المواد القرآن الكريم وتجويده، والنحو والصرف، و البلاغة و النقد، و الأداب والنقد، وفقه اللغة والأصوات، والمعاجم واللهجات، و العروض والقوافي، و دراسات اللغوية، و التاريخ و الحضارة الإسلامية والتربية و علم النفس، ومناهج وطرق التدريس، واللغات الأجنبية، وقاعة بحث في الدراسات العربية.

1.  خطة الدراسة

المدة	المقرر بالساعات
	السنة الأولى	السنة الثانية	السنة الثالثة	السنة الرابعة
التجويد	2	-	-	-
النحو	3	3	3	3
الصرف	3	3	3	3
البلاغة	2	2	2	2
التفسير	2	3	3	3
الحديث	2	2	2	2
التوحيد	3	2	3	3
أصول الفقه	2	3	2	2
فقه المذاهب	3	2	3	3
الأدب والنقد	2	-	-	2
التيارات الفكرية	-	-	-	2
علوم القرآن	2	-	-	-
علوم الحديث	2	2	-	-
التاريخ والحضارات الإسلامية	2	2	3	-
المنطق	-	-	2	-
الفقه المقارن	-	-	-	-
أحوال الشخصية	-	2	-	-
العروض و القوافي	-	2	-	-
المعاجم	-	2	2	-
اللهجات	-	-	-	-
فقه اللغة	-	2	2	-
علم الأصوات	-	-	2	-
علم التربية	-	-	2	-
علم النفس	-	-	2	-
دراسات عربية في نصوص	-	-	2	-
مناهج و طرق التدريس	-	-	-	-
قاعة بحث	-	-	-	-
تاريخ العلوم	2	-	-	-
تاريخ التشريع	2	-	-	-
لغة أجنبية	2	-	-	-
لغة إندونيسية	2	-	-	-
التربية المدنية	2	-	-	-
علم علمية الأساسية	2	-	-	-
الخدمة الاجتماعية	-	-	-	4
البحث العلم	-	-	-	6
المجموع	42	35	42	35

1.  ملخص خطة الدراسة بمرحلة الإجازة العالية ومناهجها

السنة الأولى

الفصل الدراسي الأول

§         المادة : القرآن الكريم ؛حفظ الجزء الأول.

§         المادة : التجويد

o   التربية ؛ تعرفه، طرق القراء الأخرى، ترتيب هذه الطرق في الفصل، أحكام الترتيل العامة، آداب الترتيل، آداب الإستماع.

o   مخارج الخروف؛ حروف الهجاء الأصلية و الفرعية، صفة الحروف العامة، حروف الهجاء مخرجا و صفة، التفخيم والترقيق، حكم المثلين و المتقاربين والمتجانسين.

o   أحكام اللام والميم والنون والتنوين؛ أحكام اللام، أحكام الميم الساكنة، أحكام النون الساكنة والتنوين، حكم الميم والنون المشددتين.

o   أحكام المد؛ تعريفه، بعض القواعد الأخرى، كالوقف على التنوين الواقع بعد فتح آخر الاسم و كحرف المد إذا كان داخل الكلمة و بعده ساكن و اللين،  العارض للسكون، وهاء الضمير أذا و قعت بين حرفين متحركين.

o   الوفق؛ تعريفه و أقسامه.

§              المادة: النحو (1)

يدرس الطالب الموضوعات: الكلام وما يتألف منه، المعرب و المبنى، علامات الإعراب، المعرابات بالحروف و بعلامات فرعية، النكرة والمعرفة، أنواع المعارف :الضمير- العلم- اسم الإشارة – الموصولات – المعطى بأل – المضاف إلى واحد من المعارف السابقة، المبتدأ والخبر – كان وأخواتها – أفعال المقاربة و الرجاء و الشروع، على المستوى كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لابن هشام، و بعضها على مستوى كتاب الأسموني. وعرض موجز لنشأة النحو وظهور المدرستين البصرية و الكوفية، و منهج كل منها، و التعريف بالمشاهير من علماء المدرستين.

§              المادة : تاريخ التشريع

يشمل دراسة الموضوعات الآتية:

o        الدور الأول : التشريع في عصر النبوية و مصادره.

o        الدور الثاني : التشريع في عصر صحابة و مصادره.

o        الدور الثالث : التشريع بعد عصر خلفاء الراشدين وأقسامه و حدة الأمة و ظهور الفرق – أسباب نشأت الخلافات الفقهية – نهضة العلماء في مقاومة الوضاعين.

o        الدور الرابع : التشريع في العصر العباسي مع العناية بتدوين السنة و نشأت المذاهب و الترجمة للمذاهب الأربعة : الحنفية – المالكية – الشافعية – الحنابلة.

o        الدورالخامس : العصر العباسي الثاني ؛ موقفه من المذاهب – نشأت التقليد و أسبابه.

o        الدور السادس : حالة الفقه في القرن السادس الهجري حتى القرن الثانى عشر و موقف الفقهاء من التفليد.

o        الدور السابع : التشريع الإسلامي في العصر الحديث مع التعريف بمصادر التشريع الإسلامي بصفة عامة.

§              المادة : علوم القرآن

تخصص لدراسة الموضوعات في القرآن من كتاب الإتقان في علوم القرآن للامام السيوطى : نزوا القرآن الكريم، و أسباب النزول، و أول مانزل و آخر ما نزل، المكي و المدني و طريقة جمعة و ترتيبه، و موهم الاختلاف و التناقض، و القسم في القرآن الكريم، و أسالب الإقناع في القرآن الكريم، و بيان العلوم المستنبطه من القرآن الكريم، و مناهج الأشهر المفسرين و تفاسرهم، و الأداوات التي يحتاج اليها المفسر.

§              المادة : علوم الحديث

تخصص لدراسة الموضوعات الآتية في المصطلح و رجاله من كتاب شرح نخبة الفكر لابن حجر : تعريف علم المصطلح الحديث و تاريخ تدوينه، معنى الخبر و الحديث و السنة و ايلأثر، تعريف المتواتر و المشهور، أفسام الحديث من حيث الصحة و الحسن و الضعيف، و معريفة أنواعه : الغريب – العزيز – الشاذ – المنكر – المعلق – المرسل – المعدل – المدرج – المضطرب – الموتلف – المؤتلق – المختلف، الموضوع وأساليب الوضع، تعريف الإسناد، الطبقة، الصحابي، التابعين تابع التابعين، الجرح و التعديل و شروطها، الفرق بين الشهادة و الرواية  من حيث الحرية و الذكورة  و التعدد و الصداقة و العداوة، التعريف ببعض الصحابة و التابعين و تابع التابعين.

§              المادة : اللغة الإنجليزية

يخضع مناهج تدريس اللغة الإنجليزية  للمنهج الموضوع من قبل قسم المختص بكلية الآداب و الإنسانية بالجامعة.

§              المادة : اللغة الإندونيسية

تخضع منهاج تدريس اللغة الإندونيسية للمنهاج الموضوع من قبل الجامعة.

الفصل الدراسي الثاني

§              المادة : القرآن الكريم ؛  حفظ الجزء الثاني من القرآن الكريم مرتلا.

§              المادة : الصرف (1)

تدرس الموضعات:  مقدمة في نشأة  الصرف، الميزان الصرفي، القلب المكاني، المجالات التصريفية للفعل، و تتضمن تقسيمات الفعل: من حيث الزمن، ومن حيث التجرد و الزيادة، ومن حيث الصحة و الاعتلال، ومن حيث البناء للمجهول و المعلوم، و من حيث التعدي و اللزوم، و من حيث التصرف و الجمود، و من حيث الإسناد للضمائر، و من  حيث التوكيد بإحدى نوني التوكيد؛ على مستوى كتاب أوضح المسالك.

§              المادة : أصول الفقه (1)

تدرس في هذه الفرقه الموضات الآتية: تعريف أصول الفقه – تعريف الفقه- تعريف الحكم بما يشمل الوضعي- جميع تقسيمات الحكم – مباحث الحاكم - مباحث المحكوم عليه - مباحث المحكوم به – الكتاب، مباحثه في الوضع وفي تقسيم الألفاظ و في الاشتقاق و في الترادف و الاشتراك – و في الحقيقة و المجاز و في تعارض مايحل بالفهم – و في تفسير حروف يحتاج إليها – و في كيفية الاستدلال بالألفاظ.

§              المادة : تفيسير (1)

المقرر دراسة تفسير الربيع الأول من القرآن الكريم من كتاب أنوار التنزيل و أسرار التأويل للقاضى البيضاوى على أن تكون دراسة الجزئين الأولين دراسة تحليلية. و يكتفي دراسة باقي المقرر من كتاب البيضاوى مع التركيز و العناية بدراسة الآيات الكونية و الأخلاقية و الإجتماعية دراسة إجتمالية و موضوعية.

§              المادة : الحديث (1)

الكتاب المقرر فتح المبدى شرح مختصر الزبيدى لشيخ الإسلام عبد الله الشرقاوى من كتاب بدء الوحي إلى أول الجمعة.

§              المادة : التوحيد (1)

المقرر من كتاب ( حاشية الأمير على شرح عبد السلام  على جوهرة التوحيد ): مقدمة الكتاب – البيئة  التي نزلت فيها عقيدة التوحيد – رسالة التوحيد – تعريف علم التوحيد و موضوعه – منهج علم الكلام على أهل الفترة – وجوب المعرفة هل بالعقل أو بالشرع – بيان الواجب عقلا و المستحيل و الجائز – التقليد وما قبل فيه – جدوث العالم – الإيمان و الإسلام – زيادة الإيمان و نقصانه – انقسام هذا الفن الى ثلاثة أقسام – الكلام على الدور و التسلسل – بيان الصفة النفسية – بيان الكلام على المخلفة للحوادث – بيان الكلام على و الوحدانية – فوائد الوحدانية – الكلام على الشرك و أنه أكبر الظلم – صفة المعانى – صفة الكلام – ماقيل في صفة الإدارك – تعليقات القدرة و غيرها من الصفات – بيان تنزيه القرآن عن الحدوث – المستحيل في حقه تعالى.

§              المادة : الفقه المذهبي (1) (فقه العبادات)

تدرس العبادات  : الطهارة – الصلاة – الزكاة 0 الصيام – الحج.

§              المادة : البلاغة (1)

تدرس هذه الموضوعات على مستوى كتاب (الإيضاح) للخطيب القزوينى مع العناية بالتطبيقات من القرآن الكريم و السنة النبوية و منظوم كلام العرب و منثوره.

o   يحتوى المقرر مقدمه مو جزة فى نشأة البلاغة: الصلة بين البلاغة و النقد – الفصاحة و البلاغة.

o   من علم المعاني: تعريفه، الخبر و الإنشأ، أحوال الإسناد الخبري، فائدة الخبر و لازم الفائدة، أحزب الخبر، تخريج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر -  الحقيقة و المجاز العقليان : تعريفهما، علقات المجاز العقلي، سر بلاغة المجاز العقلي.

o   من أحوال المسند : أسرار حذفه و ذكره، و تعريفه بالموصول إليه، بالعلمية، و بالاضجار، و بالإشارة، و بالإضافة، أسرار تقديمه وتأخيره، و تفكيره، سر بلاغته، الأصلوب الحكيم القلب.

o   من أحوال المسند إليه : أسرار حذفه و ذكره - و تعريفه - و تفكيره و تقديمه وتأخيره.

o   متعلقات الفعل : بيان حال الفعل مع مفعول به – حذف المفعول به – و سر تقديمه – المتعلقات على الفعل – تقديم بعض المعمولات على بعض.

§              المادة  : الأدب و النقد (1)

تدرس الموضوعات الآتية :

o   أولا – أصول الأدب : معنى كلمة أدب و تطور  مدلولها -  تعريف الأدب، العوامل المؤثرة فى الأدب.

o   ثانيا – الأدب الجهلي : النثر الجهلي – الخطبة الجهلي و خصائ-صها الفنية و أشهر الخطباء – الحكم و الأمثال و قيمتها التاريخية و الإجتماعية و الأدبية. الشعر الجهلي : أعراضه – خصائصه الأصلوبية و المعنوية و الخيالية – مدرسة عبيد  الشعر ومذهبهم الفنى و أثر هذه المدرسة في جوهر الشعر وفي منزلة الشاعر – مدرسة الصعاليك و مذهبها و خصائص شعرها – مدرسة المعلقات و سبب التسمية ومنزلة المعلقات من الشعرر الجهلى – تعريف الموجز بأشهر الشعراء الجهلين مع الضبط أسمائهم.

o   ثالثا – الأدب الإسلامي  : أثر كل من القرآن الكريم و الحديث النبوى الشريف فى اللغة العربية و الأدب. الخطابة الإسلامية : دواعيها و عوامل ازدهارها و خصائصها الفنية. الشعر الإسلامي : موقف الإسلام – تأثر الشعر بالمعاني و الأساليب – عوامل استمراره و ازدهاره – خصائصه الفنية – أشهر الشعراء الإسلاميين و المحاضرين.

o   رابعا – البحث الأدبي : دراسة أهم مناهج البحث الأدب و طرائقه. دراسة الخطوات التي يتبعها الباحث عند كتابه لبحث أدبي.

§              التاريخ الاسلامى (1)

تدرس من موضوع الدولة الأموية في الشرق (41: 32ه -661- 750 م) : نبذة عن قيام الدولة – البيت الأموى و الخلفاء من فرعيه – السفيانى و المروانى – في جدول منظم – قائمة بأسماء الأربعة عشر خليفة الأمويين في الشرق وأهم حوادث عصرهم.

                            السنة الثانية                           

الفصل الدراسي الثالث

§              المادة : القرآن الكريم ؛ حفظ الجزء الثالث القرآن الكريم مرتلا.

§              المادة : النحو (2)

أولا  : تدرس الموضوعات الآتية على مستوى كتاب (الأشموني) : الحروف المعاملة عمل ليس – إن و أخواتها – لا النافية للجنس – ظن و أخواتها – باب الفاعل – نائب الفاعل – التعدي و اللزوم – المفعول المطلق – المفعول له – المفعول فيه – المفعول معه – المستثنى – الحال – التميز – حروف الجر -  الإضافة.

§              المادة  : أصول الفقه (2)

تدرس الموضوعات : الأوامر و النواهي، و يشمل : تعريف الأمر – المعاني التي تستعمل فيها صيغة الأمر – مباحث العموم والخصوص.

§              المادة  : الأدب و النقد (2)

الموضوعات المقررة :

o   أولا- أصول النقد الأدبي : معنى كلمة  (النقد) تعريفه النقد الأدبي – الناقد ومايشترط فيه – الذوق الأدبي وأثره في الأحكام الأدبية.

o   ثانيا – النقدالجاهلى : نشأته – طبيعته و منهجه – أمثلة في النقد الأدبي واللغوي والعروض.

o   ثالثا – النقد الأدبي في صدري الإسلام : طبيعته ما طرأ عليه من مقاييس خلقية ودينية -  أمثلة من النقد الأدبي في هذا العصر.

o   رابعا – النقد الأموي : عوامل إزدهاره – مدارسه واتجاهاتها – أمثلة في النقد الأدبي واللغوى.

o   خامسا – النقد في العصر العباسي : عوامل نشطه – ظهور النقد المنهجي – الآمدى و مناهجه في كتاب الموازنة – الجرجاني و منهجه في كتاب الوساطة – الفرق بين المنهجين – أمثله لكل منهما.

o   سادسا – تحول النقد الأدبي إلى بلاغة : قدامة بن جعفر – ابن المعتز – عبد القاهر الجرجاني قضية اللفظ والمعنى عند عبد القاهر.

§              المادة : التفسير (2)

المقرر دراسة تفسير الربع الثاني من القرآن الكريم من كتاب أنوار التنزيل و أسرار التأويل للقاضى البيضاوي، و يحصص للتفسير التحليلي جزاءن من المقرر.

ويكتفى بدراسة الباقى دراسة إجمالية  مع التركيز  والعناية بدراسة الآيات الكونية و الأخلاقية و الاجتماعية دراسة موضوعية.

§              المادة : الحاديث (2)

المقرر من كتاب فتح المبادى، من كتاب الجمعة الى أول كتاب العتق.

§              المادة : التاريخ الإسلامي (2)

تدرس تاريخ الدولة العباسية (132 : 656ه – 750 : 1258 م) : نبذة بصورة إجمالية عن دولة بنى عباس في الشرق و أدوارها المختلفة، و مميزات الدولة العباسية، و خلفاء العصر العباسى الأول، و أهم حوادث عصرهم.

§              المادة : المعاجم

o        عرض لوظيفة المعجمات العربية -  أطوار المعجمات العربية، كتاب العين للخليل بن أحمد و منهجه في الكشف عن الكلمات العربية – الأصوات في المعجم العين للخليل ين أحمد مؤسس مدرسة التقليبات الصوتية – أيو بكر ابن دريد صاحب الجمهرة – و منهجه.

o        دراسة نماذج من المعاجم التى اتبعت نظام القافية في ترتيب أبوابها : معجم الجوهرى – تاج اللغة و صحاح العربية – لسان العرب لابن منظور – القاموس المحيط للفيروز آبدى.

o        طريقة الترتيب الألفبئ للمعاجم العربية.

كتاب المقرر : معجم أساس الببلاغة ربى القاسم الزمخشرى، المصباح المنير لاحمد بن الفيومى، المعاجم الشيوعية : محيط المحيط، قطر المحيط، أقراب الموارد فى فصح العربية و الشوارد.

المنجد – المعجم وسيط – لامعجم الكبير ؛ دراسة هذه المعاجم دراسة موضوعية منهجية توضح خصائص كل معجم و مظاهر التجديد و التحديث التى انفرد بها كل معجم عما سبقه.

الفصل الدراسي الرابع

§              المادة : القرآن الكريم ؛ حفظ الجزء الرابع القرآن الكريم مرتلا.

§              المادة : المنطق

يدرس المنطق القديم كله على مستوى كتاب الشرح الباجوري على السلم بحيث يلم باب التصورات و باب التصديقات حتى آخر القياس.

§              المادة : الصرف (2)

تدرس المجالات التصريفية للاسم على مستوى كتاب (أوضح المسالك) على النحو التالى : تقسيم الاسم من ناحية التجرد و الزيادة (أوزان المجرد – أوزان المزيد ). و تقسيم الاسم من ناحية الجمود و الاشتقاق (المصادر – المشتقات بأنواعها). و تقسيم الاسم من ناحية الإفراد و التثنية و الجمع. و تقسيم الاسم من ناحية التذكير و التأنيث.

§              المادة : التوحيد (2)

المقرر من كتاب شرح جوهر  التوحيد على حاشية الشيخ الأمير و يشمل المضوعات :  قدم الأسماء و الصفات – أسماء الله تعالى و صفاته توفيقية – النصوص المهوهمة للتشبيه – خلق القرآن – الواجب و المستحيل و الجائز في حقه تعالى – أفعال العباد – التوفيق و الخذلان – الوعد و الوعيد – السعادة و الشقاوة – الثواب و العقاب – الصلاح والأصلاح – إرادة الخير والشر – القضاء و القدر – رؤية الله تعالى – حاجة البشرية إلى إرسل الرسل – الواجب و الجائز والمستحيل في حق الرسل – اندراج العقائد في كلمة التوحيد – النبوة ليست مكتسبة – فضل المصطفى صلى الله عليه و سلم – المعجزة – فضل أئمة العلماء المسلمين – حكم البحث في حقيقة الروح – البعث  ومواقعة المتعدد من سؤال الملكين و عذاب القبر – و إحياء الموتى و آراء العلماء في هذا.

§              المادة : علم الأصوات

o        تعريف معجم الأصوات

o        مراحل الصوت الإنساني – شدة الصوت – درجة نوعه – مصدر الصوت الإنسانى – تعريف الجهاز النطقى – تعريفات صوتيه

o        تصنيف الأصوات : أصوات الصامته الساكته – أصوات اللين أو الحركات – خصائص أصوات اللين – النظام المعيارى – مقاييس د/دانيال جونز وتجاربه لوضع مقاييس عامة لأصوات اللين – محارج الخروف.

§              المادة : الفقه المذهبى (2) (فقه الجناية)

يدرس الحدود (جميعها) و القصاص. تدرس الأبواب السابقة من الكتاب التالية:

o       الفقه الحنفي :من كتاب الهداية شرح بداية المبتدى لشيخ الإسلام المرغنيانى.

o       الفقه المالكي : الشرح الكبير لأيى البركات أحمد الدردير.

o       الفقه الشافعي: شرح جلال المحلي على منهاج الطالبين.

o       الفقه الحنبلي: مناهى الإردات للعلامة محمد تقي الدين.

§              المادة : العروض و القافية

يحتوى المقرر مقدمات العروض و القافية، و الزحاف و العلة، وبحور الشعر، و القافية.

§              المادة : التيارات الفكرية (1)

المقرر يشمل الموضوعات : نشأة التفكير الفلسفى – تعريف الفلسفة و أثرها فى الحياة – الفرق بين العلم و الفلسفة وبين فلسفة و الدين – الفلسفة اليونانية : نشأتها و مدارسها – النزعة السو فسطائية - فلسفة كل من سقراط – أفلاطن – أرسطو.

الفلسفة الإسلامية أسسها و أصلها : فلسفة كل نت الكندي – الفربي – ابن سينا – ابن رشد – الإمام الغزالي، مع التركيز على الأخلاق الإسلامية عندهم – و موقفهم من النصوص – إلقاء نظرة علمية على التصوف قبل الغزالي و بعده.

§              المادة : اللهجات

o        تعريف باللهجة – اللغة واللهجة – اللحن – الفصحى والعامية – فصاحة القبائل قديما – تعدد اللهجات – اللهجات العربية قديما – ظاهرة  تعدد اللهجات – الفتح و الإمالة -  الإدغام – الهمز.

o        ظوافر لهجية قديمة – الكشكشة – العنعنة – التضجع – العجرفية – الفحفحة – العجعجهة – التلتة – اللخلخانية – الطمطمانية – الوكم – الوهم – الإستنطاء – الوتم.

o        اللهجات الحديثة  - الفروق التى ينشأ عنها تفرغ اللغة الواحدة إلى لهجات و لغات لهجة القاهرة – التطورات الصوتية فى اللهجة القاهرة.

                                  السنة الثالثة                          

الفصل الدراسي الخامس

§              المادة : القرآن الكريم ؛ حفظ الجزء الخامس القرآن الكريم مرتلا.

§              المادة : البلاغة (3)

يدرس علم البيان : تعريفه، التشبيه، الحقيقة و المجاز اللغويان، الاستعارة، الكناية ؛ على  مستوى كتاب "الإيضاح" للخطيب القزوينى مع العناية بالتطبيقات من القرآن الكريم والسنة النبوية و منظوم كلام العرب و منثورة.

§              المادة : النحو (3)

يدرس الطالب الموضوعات التالية على مستوى كتاب (الأشموني) : أعمال المصدر و اسمه – أعمال اسم الفاعل و المفعول -  و الصفة المشبهة – و التعجب – نعم و بئس – أفعال التفضيل. التوابع : النعت – العطف -  التوكيد – البدل – النداء – الاختصاص – الإغراء و التحذير. أسماء أفعال و الأصوات.

§              المادة التفسير (3)

المقرر دراسة تفسير الرابع الثالث من القرآن الكريم من كتاب أنوار التنزيل وأسرار التأويل للقاضى البيضاوى على أن تكون جزئان من المقرر دراسة تحليلة و يكتفى دراسة باقى المقرر من كتاب التراث مع التركيز و العناية بدراسة الآيات الكونية و الأخلاقية و الإجتماعية دراسة إجمالية و موضوعية.

§              المادة : أصول الفقه (3)

تدرس الموضوعات : مباحث المجمل و المبين و النسخ و السنة و الإجماع.

§              المادة : فقه اللغة

تدرس الموضوعات : تعريف معجم فقه اللغة، و دراسه ظواهر الترادف – المشترك – التضاد و أراء العلماء المختلفة فى وقوعها فى اللغة العربية، العلاقة بين أصوات الكلمة ومعانيها، و ظاهرة النحت فى لسان العرب.

§              المادة : الأداب النقد (3)

تدرس الموضوعات الآتية:

o            أولا – العصر المملكى : الأسباب المختلفة التى أدات الى سقوط بغداد وزوال الخلافة العباسية – عرض دقيق موجز للحياة الثقافية و الإجتماعية في جزيرة العرب – الحياة الثقافية و الإجتماعية بعد سقوط بغداد -  الحياة الثقافية و الإجتماعية فىى المغرب العربى - الحياة الثقافية و الإجتماعية في جزيرة العرب - الحياة الثقافية و الإجتماعية فى مصر و الشام – كلمة عن سلاطين المماليك.

القاهرة مثابة العلوم و الأداب و خزائن الكتب ووصف ماكانت عليه وبيان الأسباب التى دفعت المماليك إلى العناية بها – أزدهار التأليف فى هذا العصر وأسبابه و أنواع المؤلفات و الإشارة إلى أشهرها و أبرز أعلامها.

الموضوعات العلمية والكتب الجامعة منهجها وأسباب ظهورها وتاريخ قيامها – دراسة بعض هذه الموضوعات.

بيان حالة الكتابة الفنية قبل العصر المملوكي – النثر سمة عند المصريين – كلمة عن القاضي الفاضل – دوان الإنشاء و كتابة الشعر – الرسائل الإخوانية كلمة عنها ونماذج لها.

الكتابة الوصفية ونماذج لها- فن المقامة و مافيه من التجديد فى عصر المماليك ونماذج لها – الطابع العام للنثر – الفن المملوكي – الشعر دراسة حالة فى هذا العصر وأسباب ازدهاره أو خموله.

المدئح النبوية وسر رواجها – نبو الشع الديني فى هذا العصر – المعاني التى تناولها شعراء هذا العصر – عروض نماذج تستخلص منها السمات التى تظهر فى لفظ الشعر المملوكي وفى معانيه وفي أخيلته – تطور المدرسة التقليدية. كلمة عن التحميس و التشطير وتقويمها – الألغاز و الأحاجي و نشأتهما – المعرضات الأدبية و أثرها فى أثر الأدب و نماذج منها.

يترجم لشاعرين من شعراء هذا العصر ترجمة تنطلق بخصائص الشاعر و تحديد مدرسته و منهجه من الإعتماد على نماذج من الشعراء تثبت ذالك – بترجم لكاتبين من كتاب هذا العصر ترجمة تنطلق بخصائص الشاعر و تحديد مدرسته و منهجه من الإعتماد على نماذج من نثره تثبت ذالك.

o            ثانيا – العصر الأندلسي : تدرس فى هذا العصر موضوعات تعرض سمات العصر وجوه الأدبي و العلمي قدر الطاقة يبدأ ذالك بكلمة عن لفظ الأندلس و معناها – وصف الأندلس و صفا يجلو البيئة الأندلسية إشارة إلى أشهر مدن الأندلس نع العناية بضبطها.

الكلام عن فتح العرب للأندلس – بيان صفات الأندلسية وأخلاقهم و عادتهم – الدول العربية التى حكمت الأندلس وحال اللغة و الأداب فيها بإجمالها ما يعرض و عرض هذا الحياة عرضا مو جزا واضحا.

الكلام عن الخطابة فى الأندلس – وحوار بين القائلين برواجها أو حمولها ونماذج لها – دراسة الكتابة الإنشائية فى الأندلس وبيان خصائصها.

الكلام عن التوابع و الزوابع لابن شهير – الكلام عن المؤلفها. جولة مع لسان الدين بن الخطيب وآثاره – طرف من نثرة بن زيدون واستنتاج خصائص الكتابة الفنية فى هذا العصر الأندلسي، وعرض طرف منها لكل عرض (المدح – الوصف – الحكمة – شعر الحماسة – الزهد – التصوف – التورية بمصطلحات العلوم – الغزل – الخمريات – البخل و الإستجاء – رثاء المماليك الزفلة – و الموازنة بين حاله و حال قرينه فى شعر معاركه – شعر الطبيعة – التوريات أثار الظواهر فى شعر هذا الغرض وبيان ما يميز الأندلسيين فيه – هجرة العلماء من مشرق إلى الأندلس – أشهر هؤلاء العلماء – موازنة عامة مستفيضة بين الشعر الأندلسيين و الشعراء المشرقيين – تقليد الأندلسيين للمشارقة وسر التقليد ورأي القائلين بالمغالاة فيه – عرض صور بارزة من التقليد – وبيان قدر الذى انتهوا إليه – دراسة الموشحات وفنونها و لغاتها و أوزانها.

o            ثالثا : النقد الأدبي الحديث :  عوامل ظهور النقد الحديث و التأثير  الأجنبي فيه – أشهر مدارسه و اتجاتها – أهم القضايا.

§              المادة : التيارت الفكرية (2)

المقرر التيارات القكرية المعاصرة و موضوعاتها كالآتى : كلمة عامة عن الفكر المادي قديما و حديثا – الفكر المكرسي وهو أحطر الفلسفة المادية ولذلك لابد من دراسته بالتففصيل – الوجودية – العلمانية – الماسونية – المقارنة بين الإسلام و بين غيره من الأديان (اليهودية –النصرانية – البوذية) – دراسة بعض التيارات الخارجة عن الإسلام مثل : البهائية و القاديانية.

الفصل الدراسي السادس

§              المادة : القرآن الكريم ؛ حفظ الجزء السادس القرآن الكريم مرتلا.

§              المادة : الحديث (3)

المقرر من كتاب العتق الى أول تفسير القرآن من كتاب فتح المبادى.

§              المادة : الفقه المذهبي (3) (المعاملات)

§              تدرس كتاب البيوع – كتاب الشركة – كتاب القراض المادة : الصرف (3)

يدرس الموضوعات التالية : التصغير – النسب – الوقف؛ على مستوى كتاب ((أوضح المسالك)) لابن هشام.

 (المضاربة) – كتاب الوكالة – كتاب الكفالة – الحوالة – الرهن. تدرس الأبواب السابقة من كتاب التالية:

o        الفقه الحنفي : من كتاب الهداية شرح بداية المبتدى لشيخ الإسلام المرغيانى.

o        الفقه المالكي: الشرح الكبير لأبى البركات أحمد الدردير.

o        الفقه الشافعي :شرح جلال المحلي على منهاج الطالبين.

o        الفقه الحنبلي : منتهى الإرادات للعلامة محمد تقي الدين.

§              المادة : التوحيد (3)

المقرر من (كتاب الإقتصاد) في الاعتقاد للأمام الغزالى من أول الكتاب إلى أول القسم الثانى من أحكام الصفات العامة.

§              المادة : الفقه المقارن

تدرس الأداب التالية :

o            الأقضية – البينة فى لسان الشرع -

الفرق بين الأخبار و الشهادة – عدالة الشهود – شهادة غير المسلمين – هل القرينة طريق من طرق الإثبات – قضاء القاضى بعلمه – القضاء بالشهاهد و اليمين – قضاء المرأة.

o            الجهاد : الجهاد فى سبيل الله تعالى – معاملة الكفار فى الحرب و الأسرى و الأمان و المعاهدات – الغنيمة و الفيء و الجزية.

§              المادة : علم التربية

تدرس الموضوعات : التربية فى الإسلام – خصائصها و مميزاتها.  اللغة العربية - أهميتها – تدريستها فى مؤسسات التعليم – القيم التربوية فى الإسلام – القيم فى مجال تربية النشئ. و الأسرة بيئة تربوية.

§              المادة : علم النفس

مفردات المقرر: العلوم السلوكية – ماهيتها – تطورها – مجالها. منهاج البحث فى علوم السلوكية. العوامل المحدده للسلوك – الوارثة – البيئة. الإحساس. الإدراك الحسى. التعليم. الفروق الفردية – الفرق الفردية فى الأداء المتميز. طبيعة الذكاء – المفهوم الفلسفى للذكاء. المفهوم الإجتماعي للذكاء. فوائد القياس النفسى – تشخيص الحالات الخاصة – تقسيم التلاميذ إلى فرق.

§              المادة : الأحوال الشخصية

تدرس (النكاح – فرق النكاح – الرضاع – النفقات - المواريث)

§              المادة : قاعة البحث (البحث العلمى و أصوله)

تدرس الموضوعات الآتية : قيمة البحث العلمى – تعريف البحث العلمى – صور البحث ومجالات – عدة الباحث و خلقه العلمى – مراحل البحث – احتيار الموضوع – الخطة الأوولية للموضوع المصادر و المراجع – جمع الماجدة العلمية – الدراسة و التصنيف – مرحلة كتاب البحث و اخراجه الفهرس – مقدمة البحث.

§              المادة : علم التربية

تدرس الموضوعات : التربية فى الإسلام – خصائصها و مميزاتها.  اللغة العربية - أهميتها – تدريستها فى مؤسسات التعليم – القيم التربوية فى الإسلام – القيم فى مجال تربية النشئ. و الأسرة بيئة تربوية.

                                  السنة الرابعة                     

الفصل الدراسي السابع

§              المادة : الكريم ؛ حفظ الجزء السابع القرآن الكريم مرتلا.

§              المادة : النحو (4)

تدرس الموضوعات الآتية على مستوى كتاب (أوضح المسالك) وكتاب (الأشموني): الممنوع الصرف – إعراب الفعل – العدد – الحكاية.

§              المادة: الصرف (4)

تدرس الموضوعات الآتية على مستوى كتاب "أوضح المسالك" : الإعلال – الإبدال –الإدغام – همزة الوصل و همزة القطع.

§              المادة : الأداب و النقد (4)

تدرس الموضوعات :

o            أولا : عوامل النهضة الأدبية العربية : الطباعة – الترجمة – الصحافة – الاشتراق – التعليم – البعوث.

o            ثانيا : النثر و تطوره : المدرسة التقليدية. مرحلة الإنتقال – مدارس التجديد. فنون النثر : المقال – القصة و أنواعها – المسرحية. أشهر أعلام النثر.

o            ثالثا : الشعر ومدارسه : المدرسة الكلاسيكيه وخصائصها – البارود – شوقى – حافظ. المدرسة الرمنسية وخصائصها : خليل مطران – مدرسة الدوان – مدرية أبولو – مدرسة المهاجر. الشعر التمثيلى : شوقة – عزيز أبو ظه.

o            رابعا : النصوص و التراجم : دراسة فنية لما لايقل عن مائة سطر منها. دراسة فنية لما لايقل عن مائة بيت فى مختلف فنون النثر.

o            خامسا : النقد الأدبي الحديث : أهم مناهج النقد الأدبي الحديث – المنهج الفنى – المنهج التاريخي – المنهج النفسي – المنهج التكاملي – أمثلة من النقد الحديث لكل منهج.

§              المادة : التفسير (4)

المقرر دراسة تفسير  الربع الرابع من القرآن الكريم من كتاب أنوار التنزيل و أسرار التأويل للقاضى البيضاوي، على أن يخصص للتفسير التحليل جزءان، و يكتفى فى من المقرر بدراسة الآيات الكونية و الأخلاقية و الإجتماعية دراسة إجتماعية و موضوعية.

§              المادة :البلاغة (4)

يدرس علم البديع : تعريفه ؛ من المحسنات المعنوية، من المحسنات اللفظية، السرقات الشعرية ؛ على  مستوى كتاب "الإيضاح" للخطيب القزوينى و بعضها على  مستوى كتاب "تحرير التحييد" و بديع القرآن لابن أبى الا صبع المصري.

§              المادة : أصول الفقه (4)

تدرس باب القياس من منهج الوصول فى معرفة علم الأصول للقاضى البيضاوى : حجته – الدليل عليه – التنصيص على العلة –  أقسام القياس – ما يجرى فى القياس – أركانه – العلة – الطرق الدالة على العلة - فيما يبطل العلية – الأصل و الفرع فى دلائل اختلف فيها المقبول منها و المردودة – التعادل و الترجيح – تعادل الأمارتين فى نفس الأمر فى أحكام الكلية للتراجيح – فى ترجيح الأخبار – فى ترجيح الأقيسة فى الاجتهاد و الإفتاء - فى الاجتهاد و حكمه فى الإفتاء.

§              المادة : الحديث (4)

من كتاب الفتح المبدى من كتاب تفسير القرآن إلى آخر كتاب التوحيد.

  

معادلة شهادة الاجازة العالية كلية الدراسات الإسلامية و العربية

جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية بجاكرتا إندونيسيا

بالإجازة العالية (الليسانس) كلية الدراسات الإسلامية و العربية

جامعة الأزهر بالقاهرة مصر

الموضوع الخامس عشر :

بشأن النظر فى معادلة  المناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية من كلية الدراسات الإسلامية و العربية جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا إندويسيا بالمناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية (الليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنات بالقاهرة

قرار لجنة المعادلات الفرعية بكلية الدراسات الإسلامية و العربية بالقاهرة فى 15/7/2003م

الموافق على معادلة المناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية من جامعة شريف هداية الله الحكومية بجاكرتا إندونيسيا بمناهج كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنات بالقاهرة بشبعة الشريعة – اللغة العربية – أصول الدين وذلك طبا للاتفاقية المبرمة مع جامعة الأزهر.

مصادقة مجلس الكلية ى 15/7/2003م

القرار : - الموافقة على قرارلجنة المعادلات الفرعية و مجلس كلية الدراسات العالية من كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنات بالقاهرة بمعادلة المناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية من كلية الدراسات الإسلامية و العربية جامعة شيف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا إندونيسيا بالمناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية (الليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنات بالقاهرة بشبعة (الشريعة – اللغة العربية – أصول الدين).

الموضوع السادس عشر :

بشأن النظر فى معادلة  المناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية من كلية الدراسات الإسلامية و العربية جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا إندويسيا بدرجة الإجازة العالية (الليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنين بالقاهرة.

قرار لجنة المعادلات الفرعية بكلية الدراسات الإسلامية و العربية بنين بالقاهرة فى 8/6/2003م

ترى اللجنة بناء على مقارنة المواد و المناهج الدراسية لجامعة شريف هداية الله بجاكرتا بالمواد و المناهج بكلية الدراسات الإسلامية و العربية بنين بالقاهرة معادلة بما الجامعة المذكورة بكلية الدراسات الإسلامية و العربية للبنين بالقاهرة.

وقد صدق مجلس الكلية على قرار في 8/6/2003م

القرار : الموافقة على قرار لجنة المعادلات الفرعية ومجلس كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنين بالقاهرة بمعادلة المناهج الدراسية لمرحلة الإجازة العالية من كلية الدراسات الإسلامية و العربية جامعة شريف هداية الإسلامية الحكومية جاكرتا إندونيسيا بدرجة الإجازة العالية (الليسانس) من كلية الدراسات الإسلامية و العربية بنين بالقاهرة.